怀山之水，必有其源，参天大树，必有其根，正因为有了先祖们的筚路蓝缕，以启山林，和各姓氏的融合和婚配，才有了隆回西一带的繁荣和发展。在巍巍的白马山下，横板桥往友谊驾校的路上，经萧一菊公总祠大概500米处，有一处墓地被萧、周两姓共同景仰和祭祀。每年清明来临时，有大量的萧、周二姓会在不同时段来这里祭祖，这个墓，就是欧阳氏墓。
那么，这个欧阳婆婆是谁？为什么会被两姓供奉？又为什么会葬在这个风水宝地上？带着这些疑问，我访问了知情人士，听他娓娓道来……
欧阳氏祖婆，生于元致和元年（1328年），先嫁天龙山下的萧萌济（萧氏八世祖）为妻，夫妻恩爱，共养育了三个儿子：彦文、学文、友文。夫唱妇随，倒也恩爱无比。但因为萧萌济公在天龙山下有次为了放水灌田，萧萌济和兄弟吵起来了，那个兄弟一时冲动，一锄头就把萧公放倒了……在那个年代，一个女人带着孩子不容易，尤其是在明朝，那个生产效率低下的封建社会。当时欧阳氏还有身孕，于是这位婆婆便改嫁到了柳山石碧头周姓人家，后来孩子出生了，在萧氏族谱上叫子文，字必贤，改姓周，在周氏族谱上叫周必贤。
欧阳氏婆婆的萧氏后裔主要分布在车田江的磨石潭、南岳庙的林家、高梁湾、张家坊、洪底、太平等地，而周氏后裔，主要分布在柳山周边的几个村。
从墓碑的文字来看，这个欧阳婆婆在世时德高望重，碑文以明朝待诰开头，表达了后人的崇敬和期待。族谱上记载为白眉村（明清时的一个大村，即现麻场和东风一带）。因为修马路的原因，向上移了50米，但欧阳氏婆婆的山高水长的风范，以及所处的风水宝地，欧阳氏婆婆后裔甚多。受萧、周二姓的共同出资，他们砌了坟台，供萧、周二姓万千子孙祭祀和景仰。廖金求，横板桥人，隆回县民间文艺家协会会员，曽任十中白马山文学社长。学生时代，曾有文章入选《十年改革-中学生优秀作文选》、《西洋江，那悠悠长长的母亲河》荣获2021年隆回县网信办自媒体优胜作品，有文章入选《隆回风情》和巜隆回民间故事》，其余文字散见自媒体公众号。
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